狄仁杰（630年—700年），字怀英，号德英，并州（山西太原）狄村人，为唐朝、武周时的著名宰相，上承贞观之治、下启开元盛世，为国贡献卓著。

仪凤元年（676年），调任为大理寺丞的狄仁杰，掌分判寺事，正刑之轻重。这个职位，对狄仁杰来说确实颇为合适，因为能够充分地发挥他的才能。

上任第一年，狄仁杰勤于政务，明察秋毫，凭借一人之力，审理了无数在大理寺积压多年的冤假错案。这些案件涉及人数多高达上万人，波及范围非常广，如果交予常人审理，耗时很久不说，恐怕还难以审理清楚。

可是，狄仁杰勤勤恳恳、毫不懈怠，在短短一年时间之内，便将那些冤假错案一一审理完毕，而且竟无一人冤诉，一时间名声大振。无论是朝廷之中的文武百官，或是市井之中的贩夫走卒都纷纷议论，称赞狄仁杰不辞辛苦、断案如神。从此以后，狄仁杰成了朝野上下备受推崇的大法官，同时民间也尊称其为狄青天。

垂拱四年（688年），狄仁杰出任豫州刺史。当时，宰相张光辅率军平叛，胜利后却未约束下属，放纵士卒滥杀无辜，竟致两千多名被胁从的百姓蒙冤。狄仁杰当面怒斥他的暴行，认为判决有误，决定暂缓行刑，并上疏武则天，恳请从轻处理这些无辜的百姓。

武则天被狄仁杰恳切的言辞打动，最终赦免了这些百姓的死罪，改为将他们发配到丰州。发配途中，这些百姓听说是狄仁杰救了他们时，所有人都感激涕零。

有一次，一名武官误砍了一株昭陵的柏树，本罪不当诛，但盛怒中的唐高宗下旨要处死这名武官。狄仁杰为此上奏请求依法处理，周围群臣看到唐高宗龙颜大怒，都示意他赶快退下。

但狄仁杰却犯颜直谏，道：“国家的律法，对各种罪行的处罚均有明文规定，怎能在没有触犯死罪的情况下，却处以极刑的道理？一旦有法不依，叫我们的百姓如何信服？如果陛下为了一株昭陵的柏树而处死一名武官，历史将如何评价陛下？”在狄仁杰的据理力争之下，唐高宗最终收回成命，依法处理了此案。

还有一次，一个名叫王本立的高官凭借皇帝的恩宠，恃宠而骄，言行放纵。狄仁杰上奏请求将他交给有司审察，但因唐高宗有意包庇，始终未果。

对此，狄仁杰无法视而不见，于是再次挺身而出，进谏道：“国家虽然缺乏英才，但并不需要王本立之流，陛下怎么能为了包庇有罪之人而废弛国家的律法？如果陛下一定要赦免王本立，那就请免去我的官职，让后世的忠臣引以为戒。”

唐高宗也知道不该徇私包庇，无奈之下，只能将王本立交予有司定罪，一时间朝廷肃然。

显庆五年（公元660年），唐高宗与武则天巡幸汾阳宫，狄仁杰随行负责途中各项事务。当时去汾阳宫要路过一座妒女祠，民间传说，如果有衣着华丽的人经过，妒女就会引发风雷灾害。这样的民间传说，本是无稽之谈，但是，天子出行，地方官唯恐出了岔子。为了以防万一，并州长史李冲玄决定，征发数万百姓新修御道，以便避开妒女祠。

得知此事后，狄仁杰心里就琢磨，这几万百姓难道不要耕田种地、养家糊口吗？为了这种形象工程劳民伤财，实在是要不得！

念及此，狄仁杰赶紧把并州长史叫过来，笑道：“九五之尊，帝王出行，万千随从，何须害怕什么妒女？”所以，你就别再跟着凑热闹搞形象工程了，让百姓们散了吧，该干吗干吗去，别净整些没用的，平白加重人民百姓的负担。

后来唐高宗听说了这事，也是连连称赞狄仁杰心系苍生、体恤民情，情不自禁就赞叹了一句：“真丈夫哉！”

久视元年（公元700年），沉迷佛教的武则天，被一个胡僧蛊惑，竟然异想天开地想建造一尊大佛。这种事情耗资甚巨，朝廷无法全部负担，因此武则天便号召全国的和尚去化缘捐钱。

狄仁杰当时就冒死直谏，“如此劳民伤财之事，甚是荒唐。更何况，现在水旱频发、边境战乱未宁，正是多事之秋，若是大动干戈造佛像，一旦财政出现缺口，到时候怎么办？”武则天想了想也觉得有理，只能放弃了这个造佛计划。

同年，狄仁杰进封内史，可惜不久后便病逝，比之武则天，他后生先死，享年71岁。当其逝世之际，武则天悲痛而泣：“朝堂空也。”悲痛之余，武则天追赠狄仁杰为文昌右相，谥号文惠。

武则天对狄仁杰非常敬重，常尊称他为国老，从不直呼其名。逝后又获此凭吊，国老之称当之无愧，而后，又受到唐中宗和唐肃宗追封。为官如此，夫复何求！

纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。狄仁杰为人正直，勤政务实，把孝、忠、廉称之为大义。始终将黎民百姓的疾苦系于心间，甚至在为民请命、仗义执言的时候不惜冒死直谏。

作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。而他刚正廉明、忧国济民的节操，更成为后世的人臣典范。（本文节选自《清官——中国古代的“好干部”》）

《清官——中国古代的“好干部”》

谢海金 著

ISBN：978-7-5266-1527-0

新华出版社 2017年2月

定价：36.00元